I 45, וזה צוטט מאבו דרדא וסלמאן (יהי רצון שה' יהיה מרוצה מהם) באומרו, "זכרון אלוהים (העליון) טוב יותר מכל דבר אחר." אבן תימיה, ירחם ה' עליו, אמר:
“فَإِنَّ الصَّلَاةَ فِيهَا دَفْعٌ لِلْمَكْرُوهِ وَهُوَ الْفَحْشَاءُ وَالْمُنْكَرُ، وَفِيهَا تَحْصِيلُ الْمَحْبُوبِ وَهُوَ ذِكْرُ اللَّهِ، وَحُصُولُ هَذَا الْمَحْبُوبِ أَكْبَرُ مِنْ دَفْعِ الْمَكْرُوهِ، فَإِنَّ ذِكْرَ اللَّهِ عِبَادَةٌ لِلَّهِ، وَعِبَادَةُ الْقَلْبِ لِلَّهِ مَقْصُودَةٌ لِذَاتِهَا، وَأَمَّا انْدِفَاعُ الشَّرِّ عَنْهُ فَهُوَ مَقْصُودٌ لِغَيْرِهِ عَلَى سَبِيلِ التَّبَعِ “، مجموع פאטוואס (10/188).
זכרונות בוקר נכונים כתובים במלואם
1- تبدأ أذكار الصباح بعد الاستعاذة من الشيطان الرجيم بقراءة أية الكرسي أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ “اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا מאחוריהם, והם אינם מקיפים דבר מדעתו אלא מה שירצה. כסאו משתרע על השמים ועל הארץ, והוא לא נמאס לשמור עליהם, והוא האדיר, האדיר. [איאת אלכורסי - אלבקרה 255].
האיית אל-קורסי מוכרת על ידי השטן עצמו, כי הוא אמר לאבו חוריירה (שיהיה אלוהים מרוצה ממנו): "כל האומר בבוקר ישכור על ידינו עד הערב." ושליח האלוהים אישר את דבריו באומרו: "הוא אמר לך את האמת והוא שקרן."
2- תקראו שלוש פעמים את אל-איכלאס ואל-מועווידהטאין, ואז אמור:
בשם אללה הרחמן ביותר
"אמור: הוא אלוהים, אלוהים אחד, הנצחי, הנצחי, הוא לא מוליד, וגם לא הוולד, ואין שווה לו."
"אמור: אני מבקש מקלט באדון השחר * מרע מה שברא * ומרעת החושך בהתקרבו * ומרעת המפוחים בקשרים * ומרעת הקנאים כשהם מתקרבים. זה מגיע."
אמור "אני מחפש מקלט באדון העם * מלך העם * אלוהי העם * מרעתו של לוחש העם * הלוחש אל שדי העם * מהעם ומגן העדן. ”
אמירת כנות ושתי תפילות שחרית הנשגבות יספיקו לך מכל דבר. עבדאללה בן ח'וביב (יהי רצון ה') אמר לו הנביא (שלום וברכות ה') אמר לו: (אמור: "אמור" : הוא אלוהים, אחד", ושני גירוש השדים, כאשר ערב ובוקר שלוש פעמים, מספיקים לך. הכל." מסופר על ידי אל-תירמידי, שאמר שזה חדית טובה וסאהה, כלומר יפסיקו. מה מדאיג אותך ומה עושה אותך עצוב.
ואני שונה, האם אתה קורא כל סורה שלוש פעמים, או שאתה קורא את אל-איכלאס פעם אחת, ואז אל-פלאק פעם אחת, ואז אל-נאס פעם אחת, ואז זה חוזר על עצמו פעמיים?
שליח ה' (יברכו ה' ויתן לו שלום) לא ציין את העדפת האחד על פני השני, אלא נשאל אבו חוריירה (שיהא ה' מרוצה ממנו) כיצד הזכיר אותם. אמר: הוא אומר: "תהילה לאל, השבח לאל, ואלוהים גדול עד שיהיו שלושים ושלושה מכולם."
3- אנו אומרים, "אנו משבחים ומשבחים את מלך ה' ושבח לה', אין אלוהים מלבד אלוהים לבדו, ואין לי שותף לו, יש לו זכות ויש לו שבח, והוא בכל דבר. שמסוגל לזה ולרוע שאחריו, אדוני, אני מחפש בך מקלט מעצלות וזקנה רעה, אדוני, אני מחפש בך מקלט מהעונש באש והעונש בקבר" פעם אחת.
4- "הו אלוהים, אתה אדוני, אין אלוהים מלבדך. טובתך עלי ואני מודה בחטא שלי, אז סלח לי, כי איש אינו סולח על חטאים מלבדך.
מי שאומר זאת בוודאות בבוקר וימות ביום ההוא ייכנס לגן עדן. החדית' סופר על ידי אל-בוכרי, שהוא המאסטר של חיפוש הסליחה
5- "אני מרוצה מאלוהים כאדוני, מהאיסלאם כדת שלי, ומחמד (שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום) כנביא שלי."
שלוש פעמים, וגמולו הוא "כל האומר בבוקר, זכותו של הקב"ה להיות מרוצה ממנו ביום התקומה." ובסמכותו של אבו סעיד אל-חודרי (שיהא ה' מרוצה ממנו). ) שהנביא עליו (שלום וברכות ה') אמר: (מי שאמר: אני מרוצה מאלוהים כאדוני, ומהאיסלאם כדתי, ומחמד שליח, וגן עדן נעשה עליו חובה". מסופר על ידי אבו דאוד, אל-ניסאי ואל-חכים.
6- "הו אלוהים, אני עדה לך בבוקר, ונושאי כסאו, המלאכים שלך וכל יצירתך, שאתה אלוהים, אין אלוהים מלבדך, בשבילך, ושמוחמד הוא שלך. עבד ושליחך." מי שאמר זאת, אלוהים ישחרר אותו מהגיהנום.
7- "הו אלוהים, כל ברכה שהפכה לי או לאחד מיצירותיך, היא ממך בלבד שאין לו פרטנר, אז לך הוא כל השבח ולך היא הכרת תודה."
8- "אללה מספיק לי, אין אלוהים מלבדו, בו אני שם את מבטחי, והוא אדון הכס הגדול" שבע פעמים.
מי שאומר, ה' יספיק לו למה שחשוב לו בעולם הזה ובעולם הבא" שבע פעמים.
9- "בשם אלוהים, ששום דבר בארץ או בשמים לא מזיק בשמו, והוא השומע, היודע כל." מי שאומר זאת, שום דבר מאלוהים לא יזיק לו, שלוש פעמים.
10- "הו אלוהים, איתך הפכנו, ואתך הפכנו, ואתך אנחנו חיים, ואתך אנחנו מתים, ולך תחיית המתים", פעם אחת.
11- "אנו בסמכות האיסלאם, ובדבר השפוי, ובחוב מוחמד נביאנו (יברכו ה' וישן לו שלום), ועל דת אבינו ההוא. דבר טוב."
12 - "תהילה לאל ושבחו הוא מספר בריאתו, סיפוקו, משקל כסאו ודיו דבריו" שלוש פעמים.
13- "הו אללה, רפא את גופי, הו אללה, רפא את שמיעתי, הו אללה, הגן על המראה שלי, אין אלוהים מלבדך," שלוש פעמים.
14- "הו אללה, אני מחפש מקלט בך מחוסר אמונה ועוני, ואני מחפש מקלט בך מייסורים של הקבר, אין אלוהים מלבדך" שלוש פעמים.
15- ” اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي، وَمِن فَوْقـي، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي " פעם אחת.
16- "הו, החי, המקיים תמיד, ברחמיך, אני מבקש עזרה. פייס את כל ענייני בשבילי, ואל תעזוב אותי לעצמי להרף עין", שלוש פעמים.
יז- "הפכנו והמלכות שייכת לאלוהים ריבונו של עולם. הו אלוהים, אני מבקש ממך את טובת היום הזה. אני מחפש בך מקלט מהרע שבדבר ומהרע שבבא. אחרי זה" פעם אחת.
18- "הו אלוהים, יודע הבלתי נראה והנראה, בוגר השמים והארץ, אדון הכל וריבונם. אני מעיד שאין אלוהים מלבדך. אני מחפש בך מקלט מרוע ומרע "ואם אני עושה רוע נגד עצמי או משלם אותו למוסלמי" פעם אחת.
19- "אני מחפש מקלט בדברי אלוהים המושלמים מהרע של מה שהוא ברא" שלוש פעמים.
20- "הו אלוהים, ברך וברוך את מוחמד נביאנו" עשר פעמים.
ונזכור: "כל המתפלל עשר פעמים בבוקר ובערב תפגוש אותו השתדלותי ביום התקומה".
21- "הו אללה, אנו מחפשים מקלט בך משיוך כל דבר שאנו יודעים איתך, ואנו מבקשים את סליחך על מה שאיננו יודעים" שלוש פעמים.
22- "אוי אלוהים, אני מחפש בך מקלט מהאל והעצב, ומחפש מקלט בך מהנס והעצלות, ומחפש בך מקלט מהפחדן וההשמצה, ומבקש ממך מקלט. .
23- "אני מבקש סליחה מאלוהים הגדול, שאין אלוהים מלבדו, החי-תמיד, המקיים תמיד, ואני חוזר בתשובה אליו" שלוש פעמים.
24- "הו ה', השבח לך כפי שצריך להיות על הוד פניך וגדולת סמכותך" שלוש פעמים.
25- "הו אלוהים, אני מבקש ממך ידע שימושי, פרנסה טובה ומעשים מקובלים", פעם אחת.
26- “اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ אני לוקח ידע מלא על הכל.
27- "אין אלוהים מלבד אללה, רק לו אין פרטנר, שלו היא המלכות ושלו היא השבח, ויש לו כוח על כל הדברים" מאה פעמים, ותגמולו הוא "יש לו שווה ערך לשחרור עשרה. עבדים, נרשמים לו מאה מעשים טובים, ונמחקים ממנו מאה מעשים רעים, ויש לו הגנה".
28- "תהילה לה' והלל לו", מאה פעמים, והשכר הוא "חטאיו נמחקו, גם אם הם כקצף הים". איש לא יבוא ביום התקומה עם משהו טוב יותר ממה שהוא הביא, חוץ ממי שאמר אותו דבר כמו מה שאמר או הוסיף עליו".
29- "אני מבקש סליחה מה' וחוזר אליו" מאה פעמים, ושכרו הוא "מאה מעשים טובים יירשמו לו, ומאה מעשים רעים יימחקו ממנו, וזה יהיה הגנה על אותו מהשטן עד הערב".
זכרונות בוקר לילדים
על הורים או מורים בשלב הגן ובבתי הספר היסודיים להרגיל את הילדים לאזכרות הבוקר, לפני יציאתם מהבית או לפני תחילת יום הלימודים כדי שיתרגלו לאמירת זיכרון הבוקר לאורך כל חייהם. חיים בנפשם כדי שיגדלו עליו ויחיו עליו כל ימי חייהם, וכמו שאמר המשורר:
והצעירים שבינינו *** גדלים לפי מה שאביו נהג לעשות.
ובהתחשב בזכרון הילד, יש לבחור את הפסוקים שקל לשנן, ולכן לא ניתן לבקש מהם לזכור את פסוק הכורסי, ולכן יש להתחיל בכנות ובזכרון.
"אני מרוצה מאלוהים כאדוני, מהאיסלאם כדת שלי, וממוחמד (שאלוהים יברך אותו ויעניק לו שלום) כנביא שלי".
"הו אלוהים, הפכנו איתך, ואתך הפכנו, ואתך אנחנו חיים, ואתך אנחנו מתים, ולך תחיית המתים."
"תהילה לאל ושבחו הוא מספר בריאתו, שביעות רצונו, משקל כסאו ודיו של דבריו."
"הו אלוהים, רפא את גופי, אלוהים, רפא את שמיעתי, אלוהים, רפא את הראייה שלי, אין אלוהים מלבדך.
"הו אללה, אני מחפש בך מקלט מחוסר אמונה ומעוני, ואני מחפש מקלט בך מייסוריו של הקבר, אין אלוהים מלבדך."
"אני מחפש מקלט בדברי אלוהים המושלמים מהרוע של מה שהוא ברא."
"הו אללה, יברך וברוך את נביאנו מוחמד".
"אני מבקש סליחה מאלוהים הגדול, שאין אל מלבדו, חי-עד, חי-תמיד, ואני חוזר בתשובה אליו".
"אדוני, תודה גם לך ג'לאל פניך וכוחך גדול".
"הו אללה, אני מבקש ממך ידע מועיל, והיה להם קליטה טובה ומקובלת"
"תהילה לאל ושבחו"
"סליחה של אלוהים וחזרו בתשובה אליו"
עם זכרונות כאלה הקלים על הלשון וכבדים על האיזון האהובים על הרחמנים, זה יכול להיות התחלה להרגיל אותם לאזכרות הבוקר, אז לשונם לשנן אותם ולחרוט אותם על דפי ליבם.
כמו כן, נלקח בחשבון שהאב, האם או המורה לא מתחילים בכולם ומתחילים בדיקר אחד, כך שאם הילד משנן את זה ונעשה קל על השיניים, מתווסף דיקר חדש. אליו, ולכן הוא לא עובר לדיקר השלישי אלא אם כן הוא בטוח שהילד שנן ושולט בדיקר שהוא שינן.
הוא מזהיר שרגע הדהיקר הוא רגע של יראת קודש גדולה, כך שהילד יתרגל לסצנה הזו בה יהיה לו זיכרון שמיעתי של חזרה על הדיקר וזיכרון ויזואלי של סצנת יראת כבוד מוחלטת, כך שהקשר בין דהיקר ויראת כבוד או האדרת אלוהים (תהילה לו) נעשית.
