למד על זכרונות שטיפה, לרבות זכרונות לפני שטיפה וזיכרונות לאחר שטיפה

הוא אלוהים הנדיב ביותר, הנדיב ביותר, הנדיב ביותר, הנדיב ביותר, הרחום ביותר.

זיכרון של שטיפה

לאחר יציאת מוסלמי מהשירותים או חוזר מהשירותים, עדיף לו לבצע שטיפה אם הוא רוצה למרוץ לגן עדן, בגלל המעלה הגדולה של שטיפה לאחר כל אירוע, כי הנביא (תפילת ה' ושלום יהי עליו) אמר לבילאל בן רבא (יהי ה' מרוצה ממנו): "הוי בילאל, נכנסתי אתמול לגן עדן, אז שמעתי את שקשוק נעלי הבית שלך בידי, אז מה זה היה?

זכרונות לפני שטיפה

המלווים (יהי ה' מרוצה מכולם) העבירו לנו את הרחצה של שליח ה' (ה' יתברך וישן לו שלום) ואת זכרונות ההדחה הנכונים ששיננו מהשליח (ה' יברך אותו ויתן לו) לו שלום), כולל:

– החל מהבסמלה כי השליח (תפילת ה' עליו השלום) לא התחיל בשום מלאכה, במיוחד בעבודות פולחן, אלא בביסמילה, כי היא פותחת את כל דלתות הברכה, הרחמים, ההקלה והקבלה לכל. מעשה, והראיה היא אמירתו (שלום וברכת ה'): (אין כביסה למי שאינו מזכיר את שם ה' עליו), מסופר על ידי אל-תרמידי, ובחדית אחר, ה'. המים היו מועטים, אז הוא ביצע שטיפה עם חבריו, אז זלגו המים בין אצבעותיו ועוד, ושבעים המלווים שטיפה, והעד כאן הוא השם, אז אומר אנס: "הנביא שלום וברכה. ה' עליו) הכניס ידו בכלי שהיו בו המים, ואז אמר: פנו בשם ה' וראיתי את המים, הוא יאכל בין חסידיו, והעם רוכב עד הם יוצאים מהם,

השליח (ה' יתברך וייתן לו שלום) כשם שנהג להתחיל בה את הרחצה, נהג לפתוח בה את דרשותיו, והיה פותח בה את ההסכמים עם אחרים, ולכן ביקש לכתוב זאת. בהסכם חודיבייה וסוהיל בן עמר, שליח הפוליתאיסטים באותה תקופה, סירב לכך, והוא נהג לפתוח בו את מכתביו למלכים, ולכן ציווה שזה ייכתב במכתב ששלח להרקליוס. גדולי הרומאים, וכך עשו הנביאים (השלום והברכה), ולכן פתח שלמה את המסר שלו לבלקיס, מלכת תימן, ואלוהים הזכיר זאת בספרו האצילי על לשונו של בלקיס, "אני נמסר לי כספר טוב * שהוא מסילמן, והוא השלום. מוסלמים." אן-נמל (כ"ט-ל"א)

בולטבסצנות רבות אנו רואים מספר אנשים מתפללים לקב"ה, תחינה מיוחדת לכל איבר תוך כדי רחיצתו. למשל, בעת נטילת הפנים הוא אומר: "אוי אלוהים, אסור את פניי להישרף, או אלוהים , הלבין פני ביום שבו ילבינו הפנים והפנים ישחירו." וכאשר רוחץ את ידו, הוא אומר: "הוי אלוהים, תן לי את ספרי." ביד ימין..." התחנונים הללו טובים ב כללי, אבל הם - בזמן ההדחה - לא הסופרו מהשליח (ה' יתברך וייתן לו שלום) ואין להם בסיס להם. מוטב וטוב יותר לדבוק בסונה ולהשאיר כל עבודה או תחינה שהשליח של הקב"ה לא עשה, ויתן לאדם להתפלל על כל מה שהוא רוצה לאחר שיסיים את שטיפתו, ואילו בזמן ההדחה, הדבקות בסונה קרובה יותר לשכר הגדול.

זכרונות לאחר שטיפה

באשר לאחר ההדחה, תחנון אחריו הוא גדול, ויש לו שכר גדול המנציח אותו שבעזרתו הוא יכול להגיע למדרגות הגבוהות ביותר, ותפלה זו היא אחד מאוצרות המעשים הטובים והטובים.

P אלא ששמונת שערי גן העדן ייפתחו עבורו, והוא יוכל להיכנס למי שירצה." מסופר על ידי האימאם מוסלמי, ובסיפורו של אל-תירמידי, יש תוספת בסוף זה: (אוי אלוהים, עשה אותי). אחד מאלה שחוזרים בתשובה, והופכים אותי לאחד מהמושפלים).

והרהר איתי - אחי המוסלמי הגדול, על הדלת הפתוחה הזו עבורנו במשך היום והלילה, ואפילו במהלך חיינו, שאנו רק מבצעים שטיפה ואז אומרים את המילים המעטות הללו כדי ששמונת שערי גן העדן ייפתחו עבורנו להזמין אותנו להיכנס ממנו ולהשאיר לנו את הבחירה להיכנס מכל מה שנרצה.