מהן התחנונים הנאמרים בעת התפילה? ובסיומו? זכרונות לפני התפילה וזכרות לפתיחת התפילה

יחיא אל-בוליני
2021-08-17T16:25:27+02:00
זֵכֶר
יחיא אל-בולינינבדק על ידי: מוסטפא שעבאן20 בפברואר 2020עדכון אחרון: לפני 3 שנים

מהם אותם זכרונות שאומרים על התפילה?
מה שאינך יודע על התחנונים שאתה אומר בעת התפילה

יש לנו בשליח ה' (תפילת ה' ושלום עליו) דוגמה טובה, שכן הוא היה כל הזמן זוכר את ה' (תהילה לו), ולשונו לא עצרה. אם המאמינים, עיישה (מאי אלוהים ישמח ממנה), אמר: "הנביא עליו השלום וברכות ה' נהג לזכור את אלוהים בכל עת מסופר על ידי מוסלמי. גברת עיישה לא ראתה את שליח האלוהים אלא שהוא זוכר את אדונו בשעה בכל הזמנים ובכל דבר שהוא עושה ובכל מקום חוץ ממקומות שאין ראוי להזכיר את שם ה', לרבות בשטח פתוח. כלומר, במקום שבו האדם מבלה את צרכיו.

זכרון לתפילה

התפילה כולה היא זכרון לאלוהים מתחילתה ועד סופה, אך שליח ה' (תפילת ה' עליו השלום) לימד אותנו זיכרונות ספציפיים לכל פעולה בה כדי שהקרדיט והשכר יושגו על ידי ביצוע הנביא בכל דבריו ומעשיו במילוי ציוויו (יברכו ה' וישן לו שלום) באמירתו שמסר לנו מאליק בן אל-חוויירית (יהי רצון ה') אמר: שליח ה'. (עליו השלום וברכת ה') אמר: "התפלל כפי שראית אותי מתפלל, וכשיגיע שעת התפילה, יקרא אחד מכם לתפילה, והגדול מכם יוביל אתכם".

אזכרה לפני תחילת התפילה

החברים הלכו בעקבות הנביא (יברכו ה' ויתן לו שלום) בדייקנות רבה, כדוגמתו, והם רמזו לו להפסקה לאחר התקביר ולפני הקריאה. אז שאלו אותו מה הוא אומר על זה. אז הוא לימד אותם, ולימדנו אותם אחריהם, שמונה נוסחאות לתפילת מנחה, מהן המוסלמי בוחר או אומר מה שמתאים לו לפי מה שעומד לרשותו.

זכר לתפילת מנחה

פורמולה XNUMXבסמכותו של אבו חוריירה (שיהא ה' מרוצה ממנו) שאמר: "שליח ה' עליו השלום נהג לשתוק בין התקביר לקריאה - הוא אמר 'אני חושב שזה הוא אלוהים, תשתיק אותך בין הטקביר לדקלום, מה אתה אומר? אמר: (אני אומר: אלוהים, הרחיק אותי מחטאי, כמו שהרחקת בין מזרח למערב, אלוהים, טהר אותי מחטאים כשהמים הטהורים מתנקים. טומאה, אללה, שטף את חטאי עם מים, שלג וברד) מסופר על ידי אל-בוכרי ומוסלמי.

נוסחה שנייהבסמכותה של עיישה (יהי רצון שה' יהיה מרוצה ממנה), היא אמרה: "שליח ה' (תפילת ה' עליו השלום) היה כשהתפילות פתוחות, הוא אמר: "כבוד ה' והלל. אתה,

נוסחה שלישיתבסמכות עלי בן אבי טאליב (יהי רצון ה') בסמכות שליח ה' (ה' יתברך וייתן לו שלום): "כאשר קם להתפלל, אמר: (השבתי שלי). face to the One Who created the heavens and the earth as upright, and I am not of the polytheists. وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتعاليتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ) رواه مسلم والنسائي، وتسُن هذه الصيغة في استفتاح قيام الليل As Ibn Al-Qayyim said.

צורה רביעיתאבו סלמה בן עבד אל-רחמן בן אוף אמר לי, הוא אמר: "שאלתי את עאישה, אם המאמינים, עם מה היה נביא האל (תפילת ה' עליו השלום) לפתוח את תפילתו כשהוא אמר אותה. ?" قالَتْ: كانَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بيْنَ عِبَادِكَ فِيما كَانُوا فيه يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِما اخْتُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذْنِكَ، إنَّكَ تَهْدِي مَن تَشَاءُ إلى صِرَاطٍ יָשָׁר".

נוסחה חמישיתOn the authority of Ibn Abbas (may God be pleased with them), he said: “The Prophet (may God’s prayers and peace be upon him) was if you find from the night. فِيهِنَّ، أَنْتَ الحَقُّ، وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَقَوْلُكَ الحَقُّ، A ) מסופר על ידי אלבוכרי ומוסלמי.

נוסחה שישיתIt is one of the formulas of the supplication of the opening of the Companions (may God be pleased with them), and the Prophet approved them, for Anas (may God be pleased with him): (صلى الله عليه وسلم) صَلَاتَهُ، قَالَ : (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟) ، فَأَرَمَّ الْقَوْمُ -يعني: سكتوا- ، فَقَالَ: (أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا) ، فَقَالَ رَجُلٌ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: ( I have seen twelve angels hastening it, which מהם ייקחו את זה." מסופר על ידי מוסלמים ואל-נאסאי.

נוסחה שביעית: וכן מדברי החברים, ברשות אבן עומר (יהי רצון ה') שאמר: "בזמן שהיינו מתפללים עם שליח ה' (יברכו ה' וישן לו שלום), איש מ"ה. בין העם אמרו: ה' הוא גדול ביותר, והלל לה' בשפע, וכבוד ה'. בוקר וערב, ושליח אמר ה' (יברך אותו ה' וייתן לו שלום): (מי אמר כך-ו-). מילה כזו?) איש מהעם אמר: "זה אני, שליח אלוהים." אמר: (נדהם אני ממנה, נפתחו לה שערי שמים). אבן עומר אמר: "לא עזבתי אותם מאז ששמעתי את שליח האלוהים (ה' יברך אותו וייתן לו שלום) אומר את זה." מסופר על ידי מוסלמי.

נוסחה שמיניתהנוסחה של תהאג'וד ארוכה במיוחד, ושליח ה' (יברכו ה' ושלום) לא השתמש בה בתפילות הכתובות, כדי לא להקשות על אנשים.

עיישה נשאל מה נהג לומר שליח ה', תפילת ה' ושלום עליו כשהוא קם בלילה ומה נהג לפתוח. החשבון הוא עשר.

מה נאמר בהשתחוות?

אם מוסלמי קורא את תחינת הפתיחה, אז אל-פתיחא והפסוקים שהוא בוחר לתפילתו, הוא משתחווה, וכאשר הוא משתחווה, הוא אומר אחת מהנוסחאות הללו:

הנוסחה הראשונה: להגביל את עצמו באמירת "תהילה לאדוני הגדול" כשהיא מסופר בסמכותו של הוד'היפה: נהג לומר בהשתחוותיו (ה' יתברך וייתן לו שלום). "תהילה לאדוני הגדול..." מסופר על ידי מוסלמים ואל-תירמידי.

נוסחה שנייה: מסופר בסמכותו של עלי (יהי ה' מרוצה ממנו) שאמר: "שליח ה' (יברכו ה' ויתן לו שלום) נהג לומר כשהשתחוה: "הוי אלוהים, השתחווה לפניך. ,ובך האמנתי, ובבך נכנעתי.

נוסחה שלישית: דווח בסמכותה של עיישה (יהי רצון ה' בה) שאמרה: הנביא (ה' יתברך וייתן לו שלום) נהג לומר בהשתחוותיו ובהשתחוותו: "כבוד לך ה'. אדוננו, ואני משבח אותך, הו אלוהים, סלח לי." מסופר על ידי אל-בוכרי.

נוסחה רביעית: עוד נמסר בסמכותה של אם המאמינים, עיישה (יהי ה' מרוצה ממנה): שליח ה' (יברכו ה' ויתן לו שלום) נהג לומר בהשתחוותיו ובהשתחוותו: (כבוד ה'). לו, הקדוש ברוך הוא, אדון המלאכים והרוח) מסופר על ידי מוסלמי

הנוסחאות הללו רבות, וכולן מוכחות משליח ה' (ה' יתברך וייתן לו שלום) כדי שהמוסלמי יוכל לנוע ביניהן, כדי שלשונו לא תתרגל לנוסחה ספציפית ותחזור עליה. עם עיסוק בנפש וללא מיקוד.

מה לומר כשעולים מקידה؟

יש גם כמה גרסאות של מה שאומר מוסלמי לאחר שקם מהקידה:

פורמולה XNUMX: שהמוסלמי מסתפק באמירת "הו אלוהים אדוננו ולך השבח". כך אמר אבו חוריירה (יהי רצון ה': ששלוח ה' (תפילות ה' ושלום עליו). לו) אמר: (אם האימאם אומר, אלוהים שומע את המשבחים אותו, אז אמור, "הו אלוהים, אדוננו, לך תהה." כי מי שאמרה עולה בקנה אחד עם דברי המלאכים, חטאי העבר שלו יסלחו. .” מסופר על ידי אל-בוכרי.

נוסחה שנייהזה דווח בסמכותו של עבדאללה אבן אבי עופה (יהי רצון אלוהים ממנו): הנביא (תפילת אלוהים עליו השלום) נהג לומר: (הו אלוהים, השבח לך הממלא את השמים וממלא הארץ וממלא כל מה שתרצה, אלוהים, יטהר אותי בשלג, בברד ובמים קרים, הו אלוהים, יטהר אותי מחטאים ועבירות הן כבגד לבן מטוהר מלכלוך) מסופר על ידי מוסלמי.

נוסחה שלישית: זה בא בסמכותו של אבו סעיד אלחודרי (יהי ה' מרוצה ממנו) שאמר: שליח ה' (תפילת ה' ושלום עליו) כשהרים את ראשו מרכינה, היה אומר: "אדוננו. , השבח לך הממלא את השמים ואת הארץ וממלא כל מה שתרצה אחרי אנשי הלל ותפארת. הראוי ביותר ממה שאמר המשרת. וכולנו עבדיך, אללה, אין התנגדות. מה שנתת, ואין נותן למה שמנעת, והרצינות שלך לא מועילה." מסופר על ידי מוסלמי.

נוסחה חמישיתהוא מדברי החברים, והנביא אישר זאת, מאשר, ומשבח את מי שאמר. בסמכות ריפע"א בן רפי' (יהי רצון ה') אמר: יום אחד. היינו מתפללים מאחורי הנביא (ה' יתברך וייתן לו שלום), וכשהרים את ראשו מהרקה אמר: (ה' שומע את המשבחים) אמר: איש מאחוריו: שלנו. ה' ולך השבח הרבה, טוב וברוך. כשסיים אמר: (מי מדבר?) אמר: אני. אמר (ראיתי שלושים ומעט מלאכים ממהרים לראות מי מהם כתב. זה למטה קודם), מסופר על ידי אל-בוכרי.

מה נאמר בהשתטחות?

למרות שכל תפילה היא זכר לאלוהים ולמרות שמיטב דברי הזיכרון לאלוהים הם הקוראן הקדוש, יש איסור לקרוא את הקוראן תוך כדי קידה והשתטחות. : "חוץ מזה שנאסרתי לקרוא את הקוראן' זמן קידה או השתטחות, כדי להשתחוות; אז רוממו את ה' בו, ובאשר להשתטח; אז השתדל מאוד בתחינה, אז היה בטוח שתפילותייך ייענו." מסופר על ידי מוסלמי.

כאשר נשאלו החוקרים האם מותר לומר תחנונים המוזכרים בקוראן הקדוש בהשתטחות, כגון "אדוננו, סלח לי ולהוריי ולמאמינים ביום עשיית החשבון", הם נשאלו. ענה שאין בזה פסול, אבל אם התחינה כוונתה, לא קריאת הקוראן.

ההשתטחות היא לתחינה, ולכן התחננות שהשליח (יברך ה' יתברך וייתן לו שלום) בהשתטחות גברו, כי כל התחנונים לכל טוב בעולם הזה ובעולם הבא הן לגיטימיות, במיוחד בהשתטחות, כפי שדווח. בסמכותו של אבו חוריירה (יהי ה' מרוצה ממנו) ששליח ה' (שלום וברכות ה' עליו) אמר: הכי קרוב שעבד הוא לאדונו בזמן שהוא משתטח, אז תתחננו בשפע. מוסלמי.

נוסחאות תחנון בהשתטחות שדווחו מהנביא (ה' יברך אותו וייתן לו שלום):

  • פורמולה XNUMXברשות עלי (יהי רצון ה'): "..וכשהשתטח אמר: ה' אליך השתטחתי ואליך האמנתי ואליך נכנעתי פניי אל ה'. מי שברא אותו ועיצב אותו וברא את שמיעתו וראייתו ברוך ה' מיטב היוצרים." מסופר על ידי מוסלמי.
  • נוסחה שנייהבסמכות עיישה (יהי רצון ה' בה) אמרה: הנביא (יברכו ה' ויתן לו שלום) נהג לומר בהשתחוותיו ובהשתחוותו: (כבוד לך ה' אדוננו! ואני משבח אותך, אלוהים, סלח לי) מסופר על ידי אל-בוכרי.
  • נוסחה שלישיתבסמכותו של אבו חוראירה (יהי ה' מרוצה ממנו), ששליח ה' (תפילת ה' עליו השלום) נהג לומר בהשתטחותו: "אוי אלוהים, סלח לי על כל כולו, והוא יסלח, מסופר על ידי מוסלמי.
  • נוסחה רביעית: בסמכותה של עיישה (יהי רצון ה' בה), אמרה: שליח ה' עליו השלום וברכת ה' היה אומר פעמים רבות בהשתחוות ובהשתחוות: "כבוד לך ה' אלוקינו. אדוני, ובשבחך, אלוהים, סלח לי". הקוראן מתפרש.
  • נוסחה חמישית: عَنْ عَائِشَةَ (رضى الله عنها)، قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) لَيْلَةً مِنَ الْفِرَاشِ، فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ، وَهُوَ يَقُولُ: “اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ העונש שלך, ואני מחפש ממך מקלט, אני לא יכול לספור את השבחים שלך, אתה כפי ששבחת את עצמך) מסופר על ידי מוסלמי.
  • נוסחה שישית: בסמכות עיישה (יהי רצון ה' בה), ששליח ה' (יברכו ה' ויתן לו שלום) נהג לומר בהשתחוות ובהשתחוות: "כבוד הקדוש ברוך הוא אדון המלאכים. והרוח); מסופר על ידי מוסלמי.
  • נוסחה שביעית זה שותף בהשתחוות והשתטחות, בסמכותו של אוף בן מאליק אל-אשג'א'י (יהי רצון ה' בו) ביליתי לילה אחד עם הנביא (יברך ה' ויתן לו שלום) והוא קם ו קרא סורת אלבכרה. אינו עובר על פסוק רחמים אלא עוצר ושואל, ואינו עובר על פסוק עונש אלא עוצר ומחפש מקלט. אמר: "אז השתחווה כל זמן שקם לאמר. בהשתחוותו: (תהילה לבעל הכוח, המלכות, הגאווה והגדולה) אחר כך השתטח כל זמן שקם, אז אמר בהשתחוותו אותו דבר) מסופר מאבו דאוד.

מה שנאמר בין שתי ההשתטחות

בין שתי ההשתטחות שמורה לתחינה בלבד, ויש לה מספר נוסחאות, ביניהן:

הנוסחה הראשונה: להגביל את עצמך לתחינה החוזרת ונשנית "אלוהים, סלח לי", בסמכותו של הודהיאיפה (שיהיה ה' מרוצה ממנו) שאמר: הנביא (תפילת ה' עליו השלום) נהג לומר בין שתי ההשתטחות: (אדוני, סלח לי, אדוני, סלח לי). מסופר על ידי אבו דאוד ונשים ואבן מג'ח.

נוסחה שנייה: יש בו תוספת תחנון שבאה בסמכותו של אבן עבאס (יהי ה' מרוצה משניהם) שהנביא (שלום וברכות ה') נהג לומר בין שתי ההשתטחות: (אוי ה'. סלח לי, רחם עלי, הדריך אותי, הדריך אותי, הדריך אותי, למד אותי צדקות והאר אותי).

נוסחה שלישית: ישנן תוספות המשמיעות את התחינה בשבע מילים בשל ריבוי הספורות של החדית' הזה.

מה שנאמר בתשחוד

מה נאמר ב התשחוד הראשון

בתשההוד הראשון מכל התפילות פרט לפאג'ר, שהוא המחצית הראשונה של התשההוד, בסמכותו של אבן מסעוד (יהי רצון ה') שאמר: הנביא (תפילת ה' עליו השלום) אמר: (אם אחד מכם יושב בתפילה, יאמר: שלום לה', תפילות ודברים טובים. שלום עליכם, נביא, וחסדי ה' וברכותיו. שלום עלינו ועל עבדי ה' הצדיקים. אני תעיד שאין אל מלבד אלוהים, ואני מעיד שמוחמד הוא משרתו ושליחו.) בוכרי ומוסלמי.

מה שנאמר בתשההוד האחרון

האמור בו הוא התשח"ד השלם, שהוא התשחוד האמצעי או הראשון, שאליו מתווספות תפילות לשליח (תפילת ה' ושלום עליו) בנוסח אברהם. בסמכותו של כע"ב בן עג'רה. (יהי ה' מרוצה ממנו): הנביא (תפילת ה' עליו השלום) יצא אלינו ואמרנו: הו שליח ה' הוא לימד אותנו איך לברך אותך, אז איך נתפלל בשבילך?" , בוכרי ומוסלמי.

מה שנאמר בתחינה אחר התשהוד אחרון ולפני ההצדעה

זו סונה למוסלמי להתפלל לפני ההצדעה ואחרי סיום התשהוד תחנון מוחלט שבו יוכל לבחור כל תחנון שירצה, ובכלל זה התפלה המוגבלת לחיפוש מפלט מארבעה דברים ותחנונים אחרים, אשר יתבאר בחדית'ים האצילים:

התחינה המצומצמת המבקשת מקלט מהארבעה, בסמכות אבו חוריירה (שיהיה ה' מרוצה ממנו) שאמר: שליח ה' עליו (שלום וברכות ה') אמר: (אם אחד מכם סיים את תשאההוד אחרון, תן לו לחפש מקלט אצל אלוהים מארבעה: מעינוי הגיהנום, מעינוי הקבר וממשפט הפנים. והמוות, וממרוע האנטיכריסט." מסופר על ידי אל-בוכרי. ומוסלמי.

בין התחנונים המוגבלים נמצא גם מה שסופר בסמכותו של עלי (יהי ה' מרוצה ממנו): הנביא (שלום וברכות ה' עליו) נהג לומר בין התשהוד לטסלם: (אלוהים, סלח). אותי על מה שעשיתי קודם ועל מה שעיכבתי, על מה שהסתרתי ועל מה שהודעתי ועל מה שהייתי בזבזני, ועל מה שאתה יודע יותר ממני. בצד האחורי אין אלוהים מלבדך ) מסופר על ידי מוסלמי.

התחינה המוחלטת: בסמכותו של אבן מסעוד (יהי ה' מרוצה ממנו) אמר: הנביא עליו השלום וברכת ה' לימד אותם את התשחוד, ואז אמר בסוף: "אז. הוא בוחר תחינה שהוא הכי אוהב, והוא מתחנן." מסופר על ידי אל-בוכרי ומוסלמי.

זיכרון לאחר כל תפילה

לאחר השלמת התפילה, שליח ה' לימד אותנו תחנונים שבהם אנו מתפללים להודות לה' על שהעניק לנו הצלחה בהקמת התפילה, לרבות בקשת סליחה על מה שהיה בה של השגחה, שכחה או חסרון, וזה גם בכמה וכמה צורות שהמוסלמי בוחר מהן או אומר לה לפי מה שיש לו ומכין את דעתו:

  • הנוסחה הראשונה: בסמכותו של ת'ובאן (שיהא ה' מרוצה ממנו), שהוא עבדו של שליח ה', אמר: כשהנביא עזב את תפילתו, היה מבקש סליחה שלוש פעמים. , והיה אומר: (הו אלוהים, אתה שלום וממך שלום, אתה מבורך, בעל הוד וכבוד) מסופר על ידי מוסלמי.
  • נוסחה שנייה: וזה בסמכותו של עבדאללה אבן אל-זובייר (יהי ה' מרוצה משניהם) שאמר: שליח ה' (תפילת ה' ושלום עליו) נהג לשמוח לאחר כל תפילה כשהוא מברך בדברים אלו. : (אין אלוהים מלבד אלוהים, לבד, ללא שותף. אין כוח מלבד אלוהים, אין אלוהים מלבד אלוהים, ואין אנו סוגדים לאיש מלבדו. לו חסד, לו חסד, ולו טוב. שֶׁבַח.
  • נוסחה שלישיתבסמכותו של אל-מוג'ירה בן שובה (יהי ה' מרוצה ממנו): שליח ה' (תפילת ה' עליו השלום) כשסיים את התפילה, אמר: "אין אל מלבד אלוהים, לבד, בלי בן זוג. זה ניתן על מה שמנעת, והסבא לא מרוויח ממך." מסופר על ידי אלבוכרי ומוסלמי.

אזכרה בסיום התפילה

איך מוסלמי משלים את התפילה?

  • הוא מדקלם את עיית אל כורסי על מעלתה הגדולה לאחר כל תפילה כתובה. בסמכות אבו אוממה (יהי ה' מרוצה ממנו) שאמר: שליח ה' (יברכו ה' ויתן לו שלום) אמר: "מי אשר ירצה. קורא עית אל כורסי לאחר כל תפילה כתובה, שום דבר לא יעמוד בינו ובין הכניסה לגן עדן אלא ימות." סיפרו על ניסאי ואבן אל סוני, וזו מצווה גדולה, כמו מיתת מוסלמי יהיה בהכרח בין שתי תפילות, אז אחרי כל תפילה כתובה, קרא את הפסוק של אל-קורסי כדי להיות חידוש הברית שלך עם אלוהים בציפייה למותך לפני בוא מועד התפילה הבאה, וסגולתו היא אתה תיכנס לגן העדן ברגע שאתה מת רק, וזו הבטחה מאת אלוהים השליח (שיברך אותו אלוהים ויעניק לו שלום).
  • הוא מדקלם את שני מעשי השדים (אל-פלק וא-נאס), בסמכותו של עוקבה (יהי רצון ה') שאמר: "שליח האלוהים (יברכו ה' ויתן לו שלום) ציווה עלי לדקלם. מגרש השדים אחרי כל תפילה." מסופר על ידי אבו דאוד ואל-תירמידי.
  • הוא מהלל, מהלל ומעלה כל אחד שלושים ושלוש פעמים ומשלים מאה. בסמכות אבו חוריירה (שיהיה ה' מרוצה ממנו): שליח ה' (שלום וברכות ה' עליו) אמר: " המשבח את ה' מסדר כל תפילה שלושים ושלוש פעמים, משבח את ה' שלושים ושלוש פעמים, ומבטא את גדלות ה' שלושים ושלוש פעמים, כי זה תשע." תשעים, ואמר המאה המושלמת: אין אל אלא. אלוהים לבדו, אין לו פרטנר, שלו היא המלכות ושלו היא השבח, והוא מסוגל להכל. חטאיו נסלחו, גם אם הם היו כמו קצף הים." מסופר על ידי מוסלמי.
  • הוא מתחנן לאלוהים כמו החדית' של מואדה או החדית' של סעד, או שניהם יחדיו. בסמכותו של מואדה (יהי רצון הקב"ה): שליח האלוהים (יברכו ה' ויעניק לו שלום) ) אמר לו: (הו מואד, אל תעזוב מאחור כל תפילה באמירת: אלוהים, עזור לי לזכור אותך, תודה, ולעבוד אותך היטב. מסופר על ידי אבו דאוד, אל-ניסאי ואל-חכים, ו בסמכותו של סעד (יהי ה' מרוצה ממנו): שליח ה' (תפילת ה' עליו השלום) נהג לחפש מקלט לאחר כל תפילה במילים אלו: "אלוהים, אני מחפש בך מקלט מפני פחדנות. , ואני מחפשת בך מקלט מהחזרה לחיים הגרועים ביותר, ואני מחפשת מקלט בך מפני פיתוי העולם, ומחפשת מקלט בך מייסורי הקבר.” מסופר על ידי אלבוכרי.

השאר תגובה

כתובת האימייל שלך לא תפורסם.שדות חובה מסומנים עם *