התפילה נחשבת כמקשר בין העבד לאדונו, וזה הזמן שבו עומד המאמין בידי אדונו לבקש ממנו ולבקש ממנו את צרכיו ולהודות לו על ברכתו עליו ולבקש את סליחתו. כדי להודות לה' על הברכה שהעניק לנו, אנו מתפללים שתי יחידות הכרת תודה, וכשיש לנו צורך שאנו רוצים שה' (הכל יכול) ימלא עבורנו, אנו מתפללים שתי יחידות של מילוי צורך.
זיכרון לפני התפילה
יש דהיקר שנוכל לומר לפני התפילה, והיא סונה מהנביא (ה' יתברך וייתן לו שלום), ורצוי לומר אותה, אבל אין זה חייב במובן שאם העבד. אומר את זה, יהיה לו שכרו, אבל אם הוא לא יאמר את זה, אז אין לו מה לעשות עם זה, והוא לא יישא דין וחשבון על זה, לרבות (אלוהים גדול, אלוהים גדול, אלוהים הוא גדול, לא אלוהים חוץ מאלוהים, אלוהים גדול, אלוהים גדול, אלוהים גדול, השבח לאל) וזהו התקביר הפותח.
ואז אנו אומרים (הפניתי את פני אל מי שברא את השמים ואת הארץ כחניף, ואיני מהפוליתאיסטים. אכן, תפילתי, קורבני, חיי ומותי שייכים לאל, אדון ה'. העולמות, שאין לו פרטנר, ועם זה נצטוויתי, ואני מהמוסלמים.
זיכרון לפני תפילת פאג'ר
תחינה נחשבת כאמצעי המחבר את העבד לאדונו. הוא (תהילה לו ולמעלה) אמר: "קרא לי, אני אענה לך". תחנון נחשב גם כמעשה פולחן שמבצע ה'. עבד, ותפילת השחר היא התחלה חדשה ליום חדש. שאר התפילות, כך אומר המבשר בתפילת פג"ר "טובה תפילה משינה". זאת אומרת שמעלתה גדולה, ושהיא מבהירה. ההבדל בין הצבוע לכנה, ובין התחנונים הרצויים הללו בתפילת הפאג'ר.
הו אלוהים, הפכנו איתך, ואתך לערב שלנו, ואתה אנחנו חיים ואתך אנחנו מתים, ולך היא תחיית המתים.
ישנה גם תחינה: "הו אלוהים, אתה אדוני, אין אלוהים מלבדך, אני סומך עליך ואתה אדון הכסא הגדול. הוא הקיף הכל בידע, אלוהים, אני מחפש מקלט ב אתה מהרע של עצמי, ומן הרוע של כל חיה שאתה לוקח את הענווה שלה, כי אדוני מסוגל להכל.
כמה מהתחנונים הטובים ביותר שנוכל להתחיל איתם את היום שלנו הם:
הפכנו והמלכות שייכת לאלוהים, אין אלוהים אלא אלוהים לבדו, אין לו פרטנר, שלו היא המלכות ושלו היא ההלל, והוא מסוגל להכל. בה, ורוע מה שבא אחר כך. אדוני, אני מחפש בך מקלט מעצלות וזקנה רעה, ואני מחפש בך מקלט מייסורי האש ומייסורי הקבר".
שעת עלות השחר נחשבת לאחת המועדות הטובות ביותר לזיכרון, וזיכרון הבוקר חוזר על עצמו בגלל הדברים הטובים הרבים שיש בה.
אזכרה לפני תפילת מגריב
ישנם מנהגים שמומלץ לאדם לאמץ ולעשות, למשל:
אם המשרת אומר עשר פעמים: "אין אלוהים מלבד אלוהים לבדו, אין לו פרטנר, שלו היא הריבונות, ושלו הוא השבח, והוא מסוגל להכל" לפני השקיעה, אלוהים שולח לנו חיילים להגן עלינו מפני השדים עד הבוקר וכותב לנו עשרה מעשים טובים ומוחק מאיתנו עשרה מעשים וספרים רעים.נזכה לשכר לשחרר עשר נשים מאמינות מהאש.
ומי שמתפלל שתי רקאות אחרי השקיעה ואומר: "אוי אלוהים, זו התקרבות הלילה שלך, סוף יומך, וקולות תחנונייך, אז סלח לי", אז הוא עשה משהו מומלץ.
ומי ששומע את קריאת המגריב לתפילה צריך לומר: "הוי אלוהים, זו התקרבות הלילה שלך, סוף יומך, וקולות תחנונייך, אז סלח לי".
זיכרון ותחנונים לאחר התפילה
שעת עלות השחר היא אחת התקופות הטובות ביותר עבור דהיקר, ומומלץ דהיקר למחרת בבוקר:
- הללויה ותשבחות, מספר יצירתו, ואותו סיפוק, ומשקל כסאו, ודבריו מחליפים. (עשר פעמים)
- הו אללה, ברוך את אדוננו מוחמד ומשפחתו וחבריו. (שלוש פעמים)
- הו אלוהים, רפא אותי בגופי, אלוהים, רפא אותי בשמיעתי, אלוהים, רפא אותי בעיני, אין אלוהים מלבדך, אלוהים, אני מחפש מקלט בך מחוסר אמונה ומעוני, אלוהים, אני מחפש בך מקלט מייסורי הקבר, אין אל מלבדך. (שלוש פעמים)
- אין אל מלבד אללה לבדו, אין לו פרטנר, שלו היא המלכות ושלו היא ההלל, והוא מסוגל להכל. (עשר פעמים)
- הו אללה, אנו מחפשים מקלט בך מקשר איתך משהו שאנו יודעים, ואנו מבקשים את סליחך על מה שאיננו יודעים. (שלוש פעמים)
- הו אלוהים, הפכנו איתך, ואתך הפכנו, ואתך אנחנו חיים, ואתה אנחנו מתים, ולך הוא הגורל.
- אל-קורסי vrse.
- הללויה והלל. (מאה פעמים)
- הו אלוהים, לאיזו ברכה הפכתי אני או אחד מיצירתך, היא ממך בלבד, אין לך פרטנר, אז השבח לך ותודה לך.
- הו אללה, אני מבקש ממך סליחה ורווחה בעולם הזה ובעולם הבא, נרצחתי מתחתי.
- הו אלוהים, יודע הנעלם והנראה, בוגר השמים והארץ, אדון הכל וריבונו, אני מעיד שאין אלוהים מלבדך, אני מחפש בך מקלט מרוע נפשי, ו מרוע השטן ושותפיו.
- בשם ה', שעם שמו שום דבר בשמים ובארץ לא מזיק, והוא השומע, הכל-יודע.
- הו, חי קיום, ברחמיך, אני מבקש עזרה, מתקן עבורי את כל ענייני, ולא מפקיד אותי בעצמי להרף עין.
- הערב והערב שלנו שייכים לה', והשבח לה', אין אל אלא ה' לבדו, אין לו פרטנר, שלו היא המלכות ושלו היא ההלל, והוא מסוגל להכל. אני מבקש ממך מקלט עצלות וזקנה רעה, אדוני, אני מחפש בך מקלט מפני ייסורים באש ומייסורים בקבר.
- נהיינו על טבעו של האסלאם, על דבר הדבקות, על דתו של מוחמד נביאנו (יברכו ה' ויעניק לו שלום), ועל דתו של אברהם אבינו, ישר כמוסלמי, והוא לא היה. של הפוליתאיסטים.
- אני מחפש מקלט במילים מושלמות של אללה מהרוע של מה שהוא ברא. (שלוש פעמים)
- הו אלוהים, אתה אדוני, אין אלוהים מלבדך, אתה יצרת אותי ואני עבדך, ואני מקיים את בריתך ומבטיח ככל שאני יכול. אני מחפש בך מקלט מהרע שברשותי בוצע.
- סורה אל-איכלאס. (שלוש פעמים)
- אל-פלאק. (שלוש פעמים)
- סורה אל-נאס. (שלוש פעמים)
תפילת פתיחה
לתחינה לפתיחת התפילה אין נוסחה אחת ספציפית אלא יש לה יותר מנוסחה אחת.לכל אחת מהדוקטרינות האסלאמיות יש נוסחה משלה, והמאמין בוחר במה שנראה לו קל יותר מאחרות.
והתפילה תקפה בשני המקרים, והיא נאמרת בחשאי, לא בקול רם, ויש לה יתרונות רבים, אבל החשוב שביתרונות אלו הוא שהיא עוזרת לעבד להתמקד בתפילתו ללא שכחה או הסחת דעת.
חכמי דת רבים סברו שתפלת הפתיחה עדיפה להיאמר לפני חיפוש מקלט וגם לאחר תקביר הפתיחה, שאמרנו קודם שניתן לומר לפני התפילה, אך המליקים אמרו שתפילת פתיחה נאמרת לפני תקביר הפתיחה ו. לא אחריו.
אחת הנוסחאות הפשוטות ביותר לתפילת מנחה היא:
(כיוונתי את פני אל מי שברא את השמים ואת הארץ כחניף, ואיני מהפוליתאיסטים. אכן, תפילתי, הקרבתי, חיי ומותי שייכים לאללה ריבונו של עולם, הוא אין לו פרטנר. עם זה נצטוויתי, ואני מהמוסלמים. אז סלח לי על כל חטאי, כי אף אחד לא סולח לחטאים חוץ ממך, והנח אותי למיטב המוסר, אף אחד לא מדריך לטובים שבהם חוץ ממך, והסר ממני את הרעים שבהם, איש אינו יכול להסיט ממני את הרעים שלהם חוץ ממך, לשירותך ולטובתך, והטוב בין ידיך, והרע אינו ממך. אני חוזר בתשובה אליך).
